康德批判休谟的主要方面

康德是18世纪德国出色的哲学家，他既开创了康德主义，也是德国古典哲学的创始人；休谟同样是18世纪凭历史学家身份广为人知后继以研究西方哲学的著名哲学家。康德在休谟哲学思想基础上加以批判并完善，那么康德批判休谟主要包含哪几个方面？康德批判休谟的主要内容有哪些呢？

康德雕像

首先是在归纳问题即休谟问题上康德给予了不同的论证。休谟认为归纳推理不过是人类一种本能，他质疑简单枚举法的合理性即否定了整个科学事业的正当存在性；而康德认为从现象上看休谟的想法是正确的，但如果把理智置于前后相继的两类事件中，休谟的这种思想论断是做不到的，这也是康德所自诩的“哥白尼式的革命”。

其次，是在归纳推理和因果性范畴问题上，康德将休谟的哲学论加以补充升华。康德将休谟所说的前后相继两类事件的推理看作归纳，他也承认这种归纳得来的因果性是缺乏有效性的，因此他越过归纳，直接将因果关系赋予了先验必然性，这就是将因果推理性放于因果先验范畴之下，在人类因果性先验必然的前提下，因果性也因此具备了普遍性及必然性。

虽然说，康德在后面的举例说明中过于粗糙，但他使休谟问题的进一步解决迈进了新的台阶，并且指出了先验范畴的必然性，后人又在此基础上增加了随机性和统计性，使之日臻完善。

英国哲学家休谟有什么著作

关于休谟的著作，被译成了很多的版本，在不同的国家传阅。其中最主要的是他的《人性论》和《大不列颠史》，就这两本书，以下会进行详细的解说。

休谟的著作《人性论》封面

《人性论》这本书是他在法国完成的，当时他只有二十多岁，还是一个年轻的小伙子，但是在思想上已经极具成熟性。但是这本书在最初并没有引起人们的重视，但是这并没有影响他的热情，在这本书后，他又出版了《人性论摘要》一书，也是石沉大海的。为此休谟一度放弃了自己的理想状态下的生活，再次投身普通大众的平凡生活。当然在现代学者看来，该书是休谟的著作中影响比较大的。

另一本休谟的著作《大不列颠史》则是在他出版《道德和政治论文集》书后，申请在大学里担任教授被拒后才开始撰写的。他写这本书前后一共用了十五年，有一百多万字，分成了六册进行出版。同时也是因为这本书，他认识了很多的启蒙运动哲学家。即使这本书使他认识了很多的人，同时也是很多人知道了他，但是这并没有让这本书被更多的人所接受，它的诞生并没有引起媒体，出版商以及普通大众的重视，并且还因为该书，让他被教会质控，差点进了监狱。经过多番的努力，休谟被无罪释放，却也因此在此被拒绝了教授申请。

休谟的著作给他带来了不同的人生奖励，甚至于他因为在《大不列颠史》中精彩叙述，被定论为一个历史学家，这也无法改变在最初他的著作不被接受的事实，当然后来著作都是被广泛传阅的。

休谟代表了哪种美学派

在西方的哲学史发展中，出现了很多流派的美学思想，有古希腊时期的形式美学，中世纪的神秘的美，还有近代的纯形式美与先验美等等。那么休谟是哪种美学派的代表人物呢？

休谟雕像

休谟他是处在中世纪的，所以根据时间来说休谟是哪种美学派的代表人物这个问题的答案应该是属于中世纪神秘的美的范畴。当然这样来说太过宽泛，中世纪的美学思想也有很多的分类，而休谟是哪种美学派的代表人物具体来说，他是经验论美学的代表人物之一。

就休谟的思想而言，能够充分体现其美学思想的，也是他一生专注的两个最基本的问题，一个是美的本质，另一个则是审美趣味的标准。关于美的本质，在他的著作《论人性》中有着具体的描述，他认为美不是简单的对象属性，而是事物在人的思想中产生的效果，这样的效果的产生，是因为“人心的特殊构造”，这是他对自己美学观点的基本阐述。美是事物或者对象的各个部分之间的一种特殊的秩序或者说是结构。同时美与丑之间的区别就是人自身心情影响的产生。

另一个方面的审美的趣味性，在其《人的知解力和道德原则的探讨》中也有相关的解释，也就是说审美趣味就是就是我们自身的鉴赏能力或者说是欣赏的水平。同时他也想普遍的经验论者一样，否认先天存在的观念，不否认其先天的功能。在他看来，审美趣味和理智是相互对立的先天功能。

以上这些观点的提出，都是依据自身的经验的产生的自我的思辨，也恰恰证明了休谟，他所属的美学流派—经验论美学。