绝句朱熹写的是什么

朱熹，世称朱文公，亦称朱子，南宋时人，是儒家的集大成者，所编著的《四书章句集注》是古代科举考试的官方指定教材，主业是哲学家，思想家，教育家，副业诗人，书法家，音乐家，政治家等，是一位德智体全面发展的大学问家，对中国传统哲学思想影响深远。

朱熹绝句《偶成》

朱熹绝句传世的有很多，最出名的有《春日》《偶成》《活水亭观后有感》等，在中国的语文课本里经常能见到，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首七言绝句，是朱熹绝句的代表作，借景抒怀的典范，这首诗作于朱熹在泗水之滨春游时寻芳时，表面一派春日灿烂景象，万花争艳，可是朱熹却不是是一般的诗人，他是一个思想家，哲学家，写点诗怎么能不隐含什么了，这首春游诗就是如此，诗人追求万紫千红的春景，其实是追求孔圣先道，泗水这个地方是代指孔门的，这样就好理解了。

朱熹绝句的最大特点，就是词句朴实平凡，即无辞藻华丽，也并不攻于韵律婉转，但是诗句往往内涵哲理，寓理于趣，充满了一个哲学家，思想家的文人气息。比如问渠哪得清如许？为有源头活水来。这首出自《活水亭观书有感二首， 其一》，就十分具有哲理性，要想保持渠水清澈，就必须要引用活水，这道理放在现代社会依然具有现实意义。

朱熹哲学思想介绍

朱熹，南宋著名的理学家，在“二程”的理学基础上继承和发展了理学，属于客观的唯心主义，对于后世的发展产生巨大的影响。

朱熹画像

朱熹的哲学思想表现为“理气论”、“动静观”“格物致知”“人性论”等。其中“理气论”是朱熹最著名的理论，南宋“二程”是理学的奠基者，朱熹是二程的弟子，故后来在二程的基础上又继承和发展了理学，借鉴了佛家、道家的思想体系，从而形成一个庞大的体系。朱熹所谓的理为太极，是天地万物的总体，即太极生万物，每一个人和物体都具有完整的理作为存在的根据，气是朱熹哲学体系中仅次于理的又一个范畴，它是有形状、有迹可循的，是铸成万物的质料。理和气之间有主次之分，理在先，气在后，理为主，气为客。

朱熹的“动静观”是把运动和静止看成一个无限连环的过程，并且这个过程是无限的，动静之间不可分离，互相联系。从中可以看出朱熹的思想具有一定辩证法的观点，除此之外，他还论述了运动具有相对稳定和显著运动这两种形态，他称其为“变”与“化”。

“格物致知”是用《大学》中“致知在格物”的命题，探讨哲学中认识论的问题。朱熹认为，人的认识一定要建立在“知先行后，行重知轻”。从认识的来源上看，知在先；从社会效果看，行要重于知，而且知和行是互相影响，知道的越多，行动起来就会更便利，实践了、亲自动手去做了，就会知道的更明白。

关于“人性论”，朱熹提出了“存天理、灭人欲”，承认人们有正当的物质生活欲望，反对佛教绝对的倡导“无欲”，但是万事万物都要根据理才可以。

周易本义 朱熹写的目的是什么

《周易本义》是南宋著名理学家朱熹的著作。朱熹，字元晦，别号晦庵、云谷老人、沧州病叟等。朱熹一生著作无数，是理学的集大成者。广泛涉猎佛教、道教的思想，周易也广泛运用于道教的文化。朱喜的哲学思想是在继承“二程”的思想上发展而来，朱熹作《周易本义》就是要还原正统《周易》。

《周易本义》

“周易”原本是用来占卜只用，同时也包含了丰富的哲学思想，孔子曾经著作“十翼”，更进一步的阐述过“周易”蕴含的哲学思想，后来历代也有大家著书，阐述“周易

所蕴含的文化，朱熹的老师程颢、程颐在《易》学思想上有分歧，朱熹有自己的见地和想法，他认为周易主要是用来卜筮之书，故作《周易本义》。

朱熹注解的《周易本义》初稿名为《易本义》，定稿花费了二十余年。《周易本义》分为上经和下经两卷，十翼即《彖》上传、《彖》下传，《象》上下传、《文言》上传、《系辞》上、下传，《说卦》、《序卦》、《杂卦》。每翼为一卷，“经”、“翼”共合十二卷，《周易本义》就成书定稿了。

朱熹的《周易本义》是对孔子哲学思想的诠释，也被之后历代朝廷和政府重视。历代帝王都把《周易本义》收入文库，包括当代，朱熹的《周易本义》也被国家重视，因此可以看出《周易本义》对中国的“哲学”研究有很大影响。