孟子学说讲述了什么

孟子本来的名字叫作孟轲，因为他的思想观点影响远大，所以被后代人们成为孟子。他是战国时期儒家大贤，他也效仿孔子讲学，教出了许多学识渊博的学生。孟子去过许多诸侯国推行自己的仁政学说，在这期间他的言论都是非常精彩的。那么让我们来看看孟子都有哪些学说呢？

《孟子》书影

总的来说，他的学说都是从人性本善出发的，主要有“仁政”、“王道”学说，他主张德治，不提倡用战争的方式解决问题，而是主张和平。

首先，对我们今天最为认同的是民本思想。孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子把人民、社稷、均值按照重要性排序，最重要的是人民，接着是国家社稷，最后是国家的君王，他认为君主是为人民服务造福的。所以孟子认为君主应该爱护自己国家的人民，保护他们不受到伤害，保障他们的权利。

其次，仁政学说。孟子将孔子学说的“仁”发展为仁政学说。他主张君主张实行仁政，用宽厚的政策使人民得到修养和发展，这样国家也才会越来越富强，君主也才会得到人民的爱戴，国家的统治根基才会更加稳固。当然我们看看在古代实行仁政也是有很大好处的，仁政可以缓和阶级矛盾，避免一些内乱。仁政学说是孟子思想最重要的部分，是核心。

第三就是，道德伦理。孟子被后来朝代运用最多的就是他的道德伦理了，孟子认为仁、义、礼、智是我们最基本的道德规范。孟子最看重的是仁和义，它们最为重要。仁和义的基础是孝、悌，他认为如果每个人都坚持这些道德规范，那么我们的社会就会非常和谐了，人们的生活也就更加幸福了。当然孟子的道德伦理学也有利于我们今天构建社会主义和谐社会。

孟子和荀子是什么关系

说到如家代表人物，首先想到的是孔子，再就是孟子和荀子了，那么孟子和荀子他们的具体情况都是怎样的呢？其学说最大的不同之处在哪呢？

荀子像

孟子本来的名字叫孟轲，孟子曾经走访过许多诸侯国，希望那些国家的国君能实行自己的“仁政”主张，但征战频发的战国时期他的政治主张是得不到君主的认可的，所以他就回乡著书立说，终于成为后世推崇的思想家，他的文章也被人们传诵至今。

最能体现孟子政治主张和思想观点的当然是《孟子》这本书了，后来《孟子》成为了儒家经典。阅读他的文章就能感觉到，孟子的文章善于说理，辩论精彩之至。我们所熟知的名句就有：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”、“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”等等。《孟子》几乎成为后代学者必读的书目之一，也被历代君主采用为科考科目。

荀子本来的名字叫荀况，被人们尊称为“荀卿”。荀子出生于赵国，他也是推崇和研习儒家学说的，不仅如此，荀子还在思想，政治，文学等各个领域有非常大的成就。荀子年轻的时候去齐国学习，这个经历一定程度上成就了他渊博的学识。荀子还被秦昭王邀请到秦国讲学，后来荀子被名声很大的春申君重用担任兰陵令。荀子晚年也孟子一样，选择教书和写文章的路了。

虽然孟子和荀子都是儒家学说的代表，但他们学说也存在不同的地方。最大的不同之处就是：孟子主张人性本善，而荀子则认为人性本恶。总之，他们的文章和思想都值得我们去细细品读。

孟子的哲学思想介绍

孟子在古代一直并不视为是一个严格意义上的哲学家，这是儒家学派共同的弱点，就是注重思想学说，但是不善于探讨人自身的发展以及人与自然的关系，这一点的成就比不上道家学派，道家的代表人物老子和庄子都是著名的哲学家，与西方同时期的古希腊的苏格拉底、亚里士多德相比也是毫不逊色的。

孟子的哲学思想

孟子只是在他的言论中，偶然谈到他的哲学观点。

孟子认为人性本善，认为人都有恻隐之心、不忍之心、是非之心和辞让之心，这是他的四端学说的理论基础，但是孟子的这一观点不是要讨论人为什么天生就是善良的，而是为他的政治观点——仁政，做理论准备，是为政治服务的。所以孟子的思想的哲学性就弱了很多。

孟子也是中国最早的民本思想家，他说“民为贵，君为轻，社稷次之”，这是很伟大的思想，但是却不是很严谨的逻辑观点，孟子往往直接提出他的观点是什么，但是却不说明为什么是这样的，为什么不是那样的，而哲学是最讲究逻辑的。

孟子善于辩论，往往很轻易地就驳倒了对方的观点，他很快就能找到对方的思维漏洞，从而进行辩论。但是仔细读《孟子》，里面经常是通过寓言故事，或是很强烈的修辞手段来达到目标的，很少有很严谨的论证，即便是像名家惠施那样的诡辩也是很少见的。这好像是被孟子刻意忽略的，或者说是他的弱点，所以故意避开的一点。所以说道家奠定了中国古代社会的哲学基础，但是儒家在教育和思想方面就更胜一筹。