忽必烈在哪些方面进行改制

蒙古帝国自建立起一直实行的是成吉思汗建立的一套制度，基本是延续他们蒙古族的传统。等到忽必烈继位尤其是建立元朝后，他就放弃原来的制度，改革使用汉族封建王朝的政策和制度。

元朝行省制度

忽必烈从小尊崇汉族文化尤其是儒家，深受其的影响。等到蒙古帝国的对外征服，疆域不断扩大，原有的统治机构和制度渐渐暴露出落后的一面，开始阻碍社会的发展。比如，蒙古族游牧的传统，在草原等地可以延续，但是在中原这样的丘陵和平原，牧业很难发展，所以必须改变。因此，忽必烈即位后，即使“汉法”遭到了不少顽固派的反对，他还是毅然决然地选择了改制。

忽必烈的改制，实质上就是学习中原汉族的王朝的政治制度和框架。主要包括，在中央设置中书省作为最高行政机构、管理宗教和西藏事务的宣政院，而地方则实行行省制度，共十个行省，这很大的影响了现在中国的行政制度；一改原来蒙古族游牧的传统为定居农业，十分重视农业生产，甚至推广棉花的种植，同时保护农民的既得利益，禁止他人非法侵占耕地。

忽必烈的一系列改制措施，政治上加强了中央集权和对地方的管辖，也促进了蒙汉等民族的大融合；经济上，恢复了因为战乱而衰败的农业经济。可以说，正是这一改制，才真正使元朝成为中国历史上一个多民族的大一统国家。

忽必烈墓在什么地方

人生有两件大事，出生和死亡，对于皇帝而言，丧葬更是至关重要。汉族皇帝一般会选择一个风水宝地，早早地大肆修建皇陵，安葬之后再加强保护。但是元朝因为是蒙古族人，丧葬和这些不同，因此至今不知道成吉思汗、忽必烈的墓在哪里。

蒙古人墓葬

蒙古族有自己传统而独特的丧葬习俗，可以说是一切从简，人死了就埋在一个合适的空地里。一般随葬的会有死者生前的一顶帐篷，一张放了肉和马奶的桌子。有些还会买入活马和奴隶。安葬结束后，蒙古族会把墓坑填平，然后在上面覆盖原来的草，也就是说让人完全看不出这是一个墓，所以蒙古族的墓很难发现。

忽必烈建立元朝后，吸收接受了许多汉族的制度和习俗，也先装在棺木里再安葬。但，以前蒙古的传统还是继承下来，丧葬仍然比较简单，不用修建大型的陵墓，不用很多的随葬品。元朝实行皇家秘葬制度，皇帝和后妃死后还是运回蒙古故地安葬，而且下葬时不可以有汉族官员参加，地面上也没有明显的标志建筑，没有墓碑等，甚至不留下线索和痕迹。

正是因为元朝对皇帝安葬的简单处理和保密工作，他们的墓地所在在后世都是一个个的迷。不同的史书，对元朝皇帝的墓地所在都有不同的记载，只知道是他们的大禁地。现在一般认为是在蒙古共和国温督尔汗扎森山一带。甚至曾经，有人提出过忽必烈被葬在水底的假设。

忽必烈的母亲是怎样的女强人

忽必烈的母亲叫克烈·唆鲁禾帖尼，是他父亲托雷的正妻。她共生下四个儿子，老大蒙哥、老二忽必烈都做过大蒙古国的大汗，老三建立了一个汗国，老四也被蒙古本土推举即位过，所以她的儿子都曾经做过帝王，所以她被史学家尊陈为“四帝之母”。

忽必烈的母亲

唆鲁禾帖尼也是蒙古族，她的姓氏“克烈”是当时蒙古高原一个强大部落的名字。她就是克烈部首领王罕的侄女。要说她的故事，就得从王罕说起。他和成吉思汗的父亲是安达关系，也就是结拜兄弟，后来收成吉思汗为义子，帮过他对抗过其他种族部落。成吉思汗的蒙古部实力不断增强，最后灭掉了克烈部，把唆鲁禾帖尼嫁给了四子托雷。

嫁给托雷后，唆鲁禾帖尼一直治家有方，养育子女也很有一套。尤其是在托雷去世以后，家族就一直由她掌管。她除了管理自己家族内部的事务，还需要处理家族与其他势力的关系。唆鲁禾帖尼一方面与当上大汗的窝阔台一方缓和关系，一方面拉拢其他势力。因为她的深谋远虑和管理有方，所以托雷家族在蒙古的实力和声望不断上涨。

窝阔台死后，他的皇后想立长子贵由继位，但几个势力不满想要争位因而产生了矛盾。此时，就是唆鲁禾帖尼站出来带着儿子支持贵由，才稳定了局势。贵由只两年就去世了，而当时声望和势力最强的就是托雷家族，所以在母亲的支持下，长子蒙哥继位。

蒙哥去世后，忽必烈当上大汗，之后建立元朝，给母亲追尊谥号为庄圣皇后。